Židovská teorie relativity
Pokud se chci cokoli dozvědět z kultury evropských, hlavně však středo- a východoevropských Židů, z kultury, která díky nacistům bezmála zanikla, sáhnu – možná je to špatně – po jejich anekdotách. Mám za to, že to podstatné se tu dozvím v té nejméně zkreslené podobě.
Posuďte sami.
I když tvůrce teorie relativity Albert Einstein byl židovského původu, kdoví, zda mu někdo z jeho rodáků nenapovídal. Soudím tak z příkladu velké židovské obce a malé modlitebny.
Jistý ruský Žid přibude do velké německo – židovské obce a podivuje se, jak malou tu mají modlitebnu. „Sem se přece nikdy nemůže vejít celá obec,“ říká šamesovi. Ten nesouhlasí: „Je to takhle – kdyby se sem vydala celá obec, určitě by se celá dovnitř nevešla. Protože se ale sem celá obec nikdy nevydá, pohodlně se dovnitř vejde celá obec.“
Mohli bychom zkoumat důvody, proč se do modlitebny nikdy nevydá celá obec, ale neuděláme to. Není to podstatou příběhu. Klíč k němu najdeme v tvrzení, ať je v modlitebně kolik chce věřících, vždycky to bude celá obec, i kdyby se nakrásně ten den do modlitebny trousilo jen pár jedinců. A kdyby se náhodou přece do modlitebny vydala úplně celá obec, tedy celá kile, pak vězte, že se do modlitebny nevejde. Neznamená to však, že v modlitebně, byť se tam nevešla celá obec, nebude opět obec celá. To je taky nápad! Cpát se do modlitebny, když se do ní celá obec nevejde, jen proto, aby tam byla celá obec, a přitom tam i tak celá obec je.
Jde vskutku o objevnou myšlenku, povážíte-li, že obec, o které je tu řeč, je tak veliká, že se do modlitebny nevejde, a přitom je vždy celá obec přítomna. Původ celého bych možná hledal v onom dni, kdy se v modlitebně vedle sebe modlili podnikatel Kohn a šnorer Lausitz. Už víme, že pan Kohn, ve snaze dostat Hospodina svoji stranu stran velkorysého podnikatelského projektu, po chvíli, kdy se Lausitz u Hospodina neodbytně dožaduje pětky, mu ji Kohn raději dal z vlastní kapsy, aby mu ho nerozptyloval. Kdoví, zda tentýž důvod nemá spojitost i s celou obcí. Kdyby modlitebna byla natolik veliká, aby se celá obec vešla opravdu dovnitř, a nikdo by nemrzl venku na ulici, jak by to nakonec dopadlo s Hospodinem? Nebyla by na to i kapsa pana Kohna krátká?
A Hospodin? Copak může jen tak vejít do synagogy, podělit několika desítkami pětek ony troškaře, kteří ho rozptylují při poslechu podnikatelských záměrů, aby se sebrali a šli? A přitom by to bylo nanejvýš žádoucí. I tak by uvnitř zůstala celá obec.
Pochopili jsme ale, že něco takového Hospodin neudělá a ani udělat nemůže. Od toho je tu přece obec, aby šnorerovi Lausitzovi a jemu podobným dala čas od času pětku a oni si mohli koupit něco pořádného. Třebas i majonézu, kterou mají rádi stejně jako vy.
A tak ve veliké obci postavit malou modlitebnu je jediné schůdné řešení, které tak předznamenává teorii relativity. Ať je v ní kolik chce modlících, vždycky je uvnitř celá obec.
